专访君武学社|让我们一起走进马君武
一个念头，是一切的开始
唐诗杰是君武学社的社长，也是君武学社的主要创建人之一。
见面那天，他戴着黑框眼镜，体型有点瘦弱，说起话来会时不时夹杂一些专业术语，他对此的解释是，“不喜欢一味地追求通俗化”，他认为将专业术语通俗化会把一些话里本来有的味道和含义给弄丢了。
广西大学学生社团联合总会（简称社团总会）的副总会长李杜创对他的评价是“像个文人”，“一个做学术研究比较强的同学”。
2015年2月，经过一段时间的研究，唐诗杰结束了自己主持的大学生创新训练计划国家级课题《关于马君武先生对西学东渐贡献的研究》，发表了论文《马君武对“西学东渐”贡献的再钩沉》，这是他第一篇在学术期刊上公开发表的论文。
之后他带着已发表的论文参加了广西壮族自治区第一届创新学术论坛，得了“优秀论文奖”，这是广西大学在本次比赛中唯一获奖的文科论文，同时这篇论文还获得了文科组第一的成绩。
君武学社logo
唐诗杰当时在中加国际学院就读，中加国际学院团委朱迅成书记觉得，广西大学很快就要迎来建校 90 周年，可学校的校史馆里关于马君武的资料却比较少，就鼓励唐诗杰成立君武学社。
这样一来，一方面可以很好地将唐诗杰的研究热情和学校“荣校爱校”系列工作的需求结合起来，另一方面，君武学社的成员都是学生，由他们来宣传马君武的形象，也会更切中同学们的兴趣点，加之唐诗杰在课题结题后，觉得留下的一些思路还值得继续探寻。
于是，在各方的支持下，2016年3月26日，君武学社成立了。
君武学社设立了一个特色制度——“政学分离”。
君武学社在会员全体大会下设立“学术委员会”和“会务委员会”两大机构。通过这样的机构设置，让研究和行政两方面人员各司其职，各专其业。
李杜创也肯定了这套制度，他在社团总会主管理论学习类社团，觉得这套制度很值得别的社团学习。
君武学社当前的研究计划主要分为资料搜集、整理和分析三个方面。
他们将搜集包括《斯宾塞女权篇》等马君武翻译的典型著作的原文影印本，以及尚未收入《马君武集》等著作的文章的原文影印本及后世对马君武的评价文本。
整理计划主要是对马君武后世评价整理、马君武讲演文本整理。
分析计划又分为马君武思想研究、马君武与近代人物关系研究、马君武生平活动研究和广西大学著名学者研究这四个方向。
君武学社不只是研究马君武。
对于分析计划中的“广西大学著名学者研究”，唐诗杰解释道，“我们社团也有别的同学在研究其他西大历史上著名的学者。”
甘明恩是君武学社的成员，现就读于广西大学中加国际学院，她的个人研究方向并不是马君武，而是上世纪另一位在广西大学任教过的学者——陈望道。陈望道更为学界所熟知的一面是从事进步语文运动和语文科学的教学研究，建立了中国修辞学的科学体系。 “我现在研究陈望道先生在广西的贡献，主要是他对粤语这一块的研究，还有他和广西大学的联系。”甘明恩这样解释自己的学术研究方向。对于当前一些把“君武精神”当成一个“袋子”，什么都往里装的行为，君武学社的同学们不是特别满意。
在他们看来，对于“君武精神”的定义，要研究后才能发言，不能无凭无据拍脑袋就说“君武精神”是什么。这种想法是君武学社宗旨的一个体现——“自由之思想，独立之精神”。这句话的出自陈寅恪所撰写的《海宁王静安先生纪念碑文》。
唐诗杰觉得，此生可能学术水平和造诣很难企及陈先生了，但至少人格和精神上要尽量向陈先生学习，他希望这句话能成为学社核心的东西，认为这也是一个真正的学者所应具备的修养。
1928年，马君武在梧州创立省立广西大学，他曾说过，自己一生没求过什么人，平生唯一求人之事，便是创立广西大学。
八十八年之后，广西大学几经辗转，分分合合，在南宁继续蓬勃生长，遗憾地是，经过岁月地冲刷，人们脑海中对马君武的那份记忆仿佛也被冲淡了。他曾经是这个学校不可分割的一部分，如今却变成一个追索下去却得不到答案的疑问。
文案：黄阳
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